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浪漫至心醉,尼采经典名言

时间:2015-02-22 20:51:25    阅读: 次    来源:
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浪漫至心醉,尼采经典名言

尼采在文学艺术上达到了崇高的领域,他不仅是伟大的思想家,而且还是一位非常具有哲学理念的诗人!

他浪漫,激情,超常,神秘。他曾经一度成为了西方哲学史上最受争议的人物,但他始终坚持做自己,就是这样一个与众不同的尼采才造就了无数经典哲学!一起回顾尼采经典名言!

1、我是太阳!

2、要么庸俗,要么孤独。

3、没有真理,只有解释。

4、上帝死了……你自由了。

5、没有哪个胜利者信仰机遇。

6、迟到的青春是持久的青春。

7、愚昧无知是一切痛苦之源。

8、痛苦的人没有悲观的权利。

9、受苦的人,没有悲观的权利。

10、坚信比谎言更是真理的敌人。

11、太阳是我胯下金灿灿的睾丸。

12、平淡的生活,往往是最危险的。

13、高贵的灵魂,是自己尊敬自己。

14、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!

15、谦逊基于力量,高傲基于无能。

16、对自己的害怕成了哲学的灵魂。

17、男人骨子里坏,女人骨子里贱。

18、那不能杀死我的,使我更坚强。

19、没有音乐,生命是没有价值的。

20、生命僵死之处必然有法则堆积。

21、对真理而言,信服比流言更危险。

22、自从我厌倦了寻找,便学会了找到。

23、要提高别人,自己必须是崇高的。

24、没有思想的愚蠢不存在于人类之中。

25、人才出于贫寒家庭,莲花开在死水。

26、对真理而言,信服比流言更危险。

27、唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。

28、许多真理都是以笑话的形式讲出来。

29、他们把水搅混,以使其看上去更深。

30、如果没有音乐,生活就是一个错误。

31、创造了这个有价值的世界的是我们!

32、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

33、人是一根绳索,驾于超人与禽兽之间。

34、当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你。

35、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。

36、最好的作者,是那羞于成为作家的人。

37、在需要面前,一切理想主义都是虚伪的。

38、生命没有了音乐,就如同是一场错误。

39、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。

40、人是一根绳索,驾于超人与禽兽之间。

41、最轻蔑人类的人,即是人类的最大恩人。

42、对他人是快乐的人,对自己是睿智的人。

43、要真正体验生命,你必须站在生命之上。

44、在需要面前,一切理想主义都是虚伪的。

45、所谓高贵的灵魂,即对自己怀有敬畏之心。

46、但凡不能杀死你的,最终都会使你更强大。

47、宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。

48、你的良知在说什么?——你要成为你自己。

49、白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?

50、当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。

51、那些没有消灭你的东西,会使你变得更强壮。

52、白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?

53、那些没有消灭你的东西,会使你变得更强壮。

54、当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。

55、常常谈论自己的人,往往只是为了隐藏自己。

56、白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?

57、自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。

58、每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。

59、希望是最大的灾难,因为他延续了人的苦难。

60、出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。

61、超人即是海洋,你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

62、赞美使一些人变得谦逊,使另一些人变得无礼。

63、在他们(介壳类)身上,咸的泡沫代替了灵魂。

64、聪明的人只要能掌握自己,便什么也不会失去。

65、人类唯有生长在爱中,才得以创造出新的事物。

66、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

67、人之所以伟大,是因为他是一座桥梁,而非目的。

68、鄙薄自己的人,却因此而作为鄙薄者,尊重自己。

69、伟人对我毫无意义,我只欣赏自己理想中的明星。

70、诚实是一座阶梯,也是达到认识之前的手段之一。

71、假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!

72、所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。

73、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤,严肃的态度。

74、人最终喜爱的是自己的欲望,不是自己想要的东西!

75、当艺术穿着破旧衣衫时,最容易让人认出它是艺术。

76、我已经写够了这个世界,现在让这个世界来写我吧!

77、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

78、别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!

79、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

80、思想是我们感情的影子总是更黑暗,更空虚,也更单调。

81、一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。

82、由感觉产生一切信任,一切坦然的心境,一切真理的证据。

83、要填饱肚子,是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

84、要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。

85、人们必须在心中怀着混乱,为了能够创造一个舞动的新星。

86、良机对于懒惰没有用,但勤劳可以使最平常的机遇变良机。

87、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子

88、谁若孜孜于寻找,就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

89、最深沉的精神也必须是最轻佻的,这几乎是我哲学的公式。

90、人们不相信聪明人会做蠢事:人的权利竟丧失到了如此地步!

91、人们视需要为事物发生之因,其实,它往往是事物发生之果。

92、如果阁下长时间盯着深渊,那么,深渊也会同样回望着阁下。

93、人可以控制行为,却不能约束感情,因为感情是变化无常的。

94、不要停在平原,不要登上高山,从半山上看,世界显得最美。

95、啊!伟大的星球,假如没有你所照耀的人们,你的快乐何在?

96、人是一根绳索,连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。

97、一切荣耀尊敬智慧感谢赞美和力量归于我们的上帝,永永远远!

98、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时,才会令我们反感。

99、人人需求同一,人人都是一个样,谁若感觉不同,谁就进疯人院。

100、凡具有生命者,都不断的在超越自己。而人类,你们又做了什么?

101、女人忘记如何妩媚动人的速度越快,学会憎恨他人的速度也就越快。

102、在认识一切事物之后,人才能认识自己,因为事物仅仅是人的界限。

103、我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。

104、我内心深处只爱生命——而且,说真的,我恨它之时也是最爱它之时!

105、克服一种感情的意志,最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

106、我属于今天和过去,但是我的一些东西,将是属于明天后天和今后的。

107、一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

108、强烈的希望,比任何一种已实现的快乐,对人生具有更大的激奋作用。

109、一棵树要长得更高,接受更多的光明,那么它的根就必须更深入黑暗。

110、你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!

111、人类的生命,不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即为永恒!

112、当我们勇敢的时候,我们并不如此想,我们一点也不认为自己是勇敢的。

113、道德有两种:有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。

114、无选择的求知冲动,犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!

115、谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。

116、谁要学习飞翔,必须先学习站立奔跑跳跃和舞蹈:人无法从飞翔中学会飞。

117、乐观主义,为了重建的目的,为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。

118、世界弥漫着焦躁不安的气息,因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。

119、其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。

120、人生是一面镜子,到它里面去寻找我们自己,便是我们应当努力的第一目的。

121、忠告:你是否旨在博取声望?若是,这信条务请记取:自动放弃名誉,要及时!

122、你们尊敬我,但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要?不要让一座雕像砸了你。

123、征服我们的人是强大的;升华我们的人是神圣的;让我们有预感的人是深刻的。

124、人类伟大之处在于它是桥,而非目的。人值得被爱——在于他是过渡,是没落。

125、若不是在通向知识的道路上,有如此多的羞愧要加以克服,知识的魅力便会很小。

126、千万不要忘记:我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

127、当女人爱时,男人当知畏惧:因为这时她牺牲一切,别的一切她都认为毫无价值。

128、他是思想家,这意味着:他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

129、疯狂对于个体,只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂,那就是规则。

130、只爱一个人是一种野蛮的行为,因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。

131、大多数思想家写得拙劣,因为他们不仅要传达自己的思想,而且要传达思考的过程。

132、所有的人都没有我这样的耳朵,在这样的地方,我说话又有何用!我来这里为时过早。

133、理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。

134、要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!

135、更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。

136、基督教的“教”字只是一个误解,实际上只有一个基督徒,而他已在十字架上死去了。

137、人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己,我要称之为头等大事,哪怕随后就离开人世。

138、人要么永不做梦,要么梦得有趣;人也必须学会清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。

139、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人,最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

140、与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。

141、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里,而要使头自由,使这颗尘世头颅为尘世创造意义!

142、出生自今,你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂,同时又令你喜悦?

143、多数思想家都写作的很差。因为他们不但向我们传达他们的思想,而且还传达思想的思想。

144、最大的痛苦乃精神的最后解放者,由于这个痛苦,我们才得以了解事物最后且最深的真理。

145、自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来,我已能抗御八面来风,驾舟而行。

146、我的灵魂平静而明亮,宛若清晨的群山。可是他们认为,我冷酷,是开着可怕玩笑的嘲讽者。

147、上帝死了!上帝已经死了!而正是我们谋杀了他!我们怎么才能安慰自己,这凶手中的凶手?

148、你们意欲高升,所以仰视高处,我既已高升,故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢?

149、害虫叮人不是出于恶意,而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。

150、倘若你想追求心灵宁静和幸福,那么请信仰吧,倘若你想做一个真理的追随者,那么请研究吧。

151、在所有的禁欲道德里,人把自己的一部分视为神,加以崇拜,因此被迫把其他部分加以恶魔化。

152、哪里缺乏意志,哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感,是自主和力量的最重要标志。

153、谁有能力,(他问,承受这个)高于所有感觉的感觉?显然只有一位诗人:诗人总是懂得安慰自己。

154、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

155、此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临,他活着,自动舍弃赞美,他是从高处来的人!

156、如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。

157、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处---向恶。

158、噢,孤寂呀,你是我的故乡!我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久,所以向你回归时不可能没有眼泪!

159、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意,但是他依然会受到褒奖。

160、如果将来智慧竟舍弃了我:——唉!它是喜欢逃遁的!——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧!

161、我的心上燃烧着我的夏,我的急迫的炎热的沉郁的太幸福的夏:我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉!

162、我走在命运为我规定的路上,虽然我并不愿意走在这条路上,但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择。

163、如果人们将极端行为归咎于虚荣,将中庸行为归咎于习惯,将小题大作的归咎于恐惧,那是很少会有错的。

164、总有一天孤寂将会使你厌倦,你的骄傲将会扭曲,你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊:“我孤独!”

165、接受一种信仰,仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实胆小懒惰!那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗?

166、我把上帝丢出窗外之后,又努力要让他经由我生命的后门进来,无神论是一种苦酒,需要强有力的胃来容纳。

167、许多东西被我抛却,故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮,难免洒落许多佳酿,故不要怀疑酒的质量。

168、谁不想看一个人的高度,而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

169、一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

170、“他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。

171、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时,当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时,便称它为堕落。

172、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标,一切笔直都是骗人的,所有真理都是弯曲的,时间本身就是一个圆圈。

173、致孤独者,如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉,那我们就算不上正人君子。

174、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

175、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它,因为他不知道如何处理闲暇,而此时安慰他的是书籍。

176、历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人,他们从中获取力量,常常感受到人类生命的辉煌灿烂。

177、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险,停在中途也危险,颤抖也危险,停住也危险。

178、你们所能体验到的最伟大的事情是什么?那便是非凡的轻蔑。是时,你们甚至会对自己的幸福感到厌恶,而理智与道德亦然。

179、谁被民众仇恨呢?——如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才,是桎梏的死敌,是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

180、伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办,如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理,我敢打赌,那将一无所获!

181、大胜的最大好处,莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语,“我现在已有足够的本钱了”。

182、想在善和恶中作造物主的人,必须首先是个破坏者,并砸烂一切价值。也就是说,最大的恶属于最高的善。不过,后者是创造性的善。

183、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者,在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说:人们都有一种懒惰的癖好。

184、人的生存是可怕的,且总无意义:一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义,这意义就是超人,是乌云里的闪电。

185、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂,一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的,对于那些高傲的伪君子而言,就是上帝了。

186、受苦的人,没有悲观的权利。一个受苦的人,如果悲观了,就没有了面对现实的勇气,没有了与苦难抗争的力量,结果是他将受到更大的苦。

187、对于强大的,有负载能力的精神而言,存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西:它的强大要求负载沉重,甚至最沉重之物。

188、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意,但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事:危险和游戏。

189、他现在穷了,原因并非别人剥夺了他的一切,而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人,正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

190、诚然,人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染,除非你是大海。听哪!我教你们以超人,他就是这大海,在他里面你的大轻蔑将被融入。

191、敏锐而明快的作家的不幸是,人们以为他肤浅,因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是,读者费力地读他们,并把自己勤奋的快乐也归功于他们。

192、这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里,然而这些人再也没有明天。

193、对于那些无法对自己诚实的“伟人”,我一点都无法承认他们的伟大,自欺的人,令我感到作呕,无论他们曾做了何种伟大的事业,我给他们的评价还是零分。

194、哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

195、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。

196、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。

197、我学习过走路,从此我让自己奔跑;我学习过飞翔,从此我能就地飞走,而不愿首先被推送。我现在轻松自如,我现在飞翔,俯视下方,现在有个神明在我内心舞蹈。

198、一个人在本性的驱使下,会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护,或尊重,或责备,掩饰自己的习惯。具有相同本性的两个人,很可能会追求根本不同的目标,

199、较为相同,较为普遍的人,一向总是占有优势,较为杰出的,较为高雅的较为独特的和难于理解的人,则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件,很少能繁衍下去。

200、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓:他实在不愿与流氓共饮井水,共享水果和火。有些人走进荒漠,与猛兽同受干渴之苦,就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

201、今天,我执笔的这一瞬间,我展望自己的未来-就像平静的海面,没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况,也不希望自己有所改变。

202、我向后回顾,再向前瞻望,我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月,并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来,永垂不朽。

203、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的:奴性,虚荣,自私,阴郁的热情,听天由命或孤注一掷。服从道德,恰如服从一位君主,本身并无道德可言。

204、即使你对他们温柔敦厚,但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步,他们就喜不自胜了。

205、不管在什么地方,都是疯狂为新思想开辟道路,打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者,如果尚未真疯,除让自己变疯或装疯外,别无他法。

206、我站在赤裸的危岩上面,黑夜的衣裳将我裹住,从这光光秃秃的高处,我俯瞰一片繁盛的国土,我看到一只鹰在盘旋,鼓着青春泼辣的勇气,一直冲向金色的光芒,升到永恒的火焰里去。

207、我认为人类所有具有的伟大天性,是对命运的热爱。无论未来过去或永远,都不应该奢望改变任何事物。他不但必须忍受一切事物的必然性,并且没有理由隐瞒它-你必须爱这项真理……

208、你们根本不明白自己经历之事,像醉汉在生活中奔波,跌倒了,从阶梯上滚下去了。所幸,你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力,神智不清,便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!

209、因为一切话语中最悲惨的那一句:“我的上帝,你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解,如同它可以被理解的那样,便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。

210、我们为自己创造了一个适于生活的世界,接受了各种体线面,因与果,动与静,形式与内涵。若是没有这些可信之物,则无人能坚持活下去!不过,那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。

211、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物,犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而,在寂寥的荒原中发生了第二次变形:精神变成了狮子,它要为自己夺得自由,做自己沙漠的主人。

212、你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情,因为一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,同时也就使你的人格遭到贬值。

213、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌,而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果,你提高了你在你自己心目中的位置。

214、只有在这块土地上,在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上,人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里,人的精神才更高深,同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。

215、生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样,每天处在川流不息的思想和情感的洪流中,甚至在夜梦中也被它们推动着,那么,我们就会渴望投入生活,以便得到宁静和休息,而其他人正好相反,希望离开生活进入沉思,以便得到休息。

216、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验,代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是,对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身,而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此,这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改,道德成为创造更新更好习俗的障碍:它使人愚昧。

217、在极端痛苦中,一个灵魂为了承受这份痛苦,将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥,使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头,让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人,他鄙视世人所认同的价值观,从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操,这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。

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