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诸葛亮名言,茅庐中的智慧

时间:2015-02-11 11:59:14    阅读: 次    来源:
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“三个臭皮匠,抵个诸葛亮”、“既生瑜何生亮”,这两句就是世人对诸葛亮智慧的肯定,而他为了蜀国呕心沥血、鞠躬尽瘁也让他成为了忠臣的楷模。

不管军事、政治、发明或者是文学,诸葛亮都有极大的成就。下面让我们一起阅读诸葛亮名言吧!

1、志当存高远。

2、有文事必有武备。

3、劝农业,无夺其时。

4、当断不断,必受其乱。

5、静以修身,俭以养德。

6、鞠躬尽瘁,死而后已。

7、势利之交,难以经远。

8、图以于易,为大于细。

9、万事具备,只欠东风。

10、防奸以政,去奢以俭。

11、国之大务,莫先于戒备。

12、大事起于难,小事起于易。

13、计疑无定事,事疑无成功。

14、由俭入奢易,由奢入俭难。

15、吾心如称,不能为人作轻重。

16、夫参署者,集众思,广忠益也。

17、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。

18、隐居以求其志,行义以达其道。

19、不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。

20、今当远离,临表涕零,不知所言。

21、可是兵不战,民不劳而天下定也。

22、圣人之治理也,安其居,乐其业。

23、统治者必须具备外柔内刚的气质。

24、为政以安民为本,不以修饰为先。

25、刑罚知其所加,则邪恶知其所畏。

26、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!

27、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

28、胜者随道而修途,败者斜行而失路。

29、怠慢则不能不开精,险躁则不能理性。

30、以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。

31、智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。

32、不爱尺壁而重爱寸阴,时难遭而易失也。

33、君不见申生在内而危,重耳在外而安乎。

34、克食於民,而人有饥乏之变,则生乱逆。

35、恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。

36、贵而不骄,胜而不悖,贤而能下,刚而能忍。

37、日月之明,众下仰止,乾坤之广,万物顺之。

38、欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败。

39、夫释己教人,是谓逆政;正己教人,是谓顺政。

40、赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。

41、淡泊以明志,宁静而致远;鞠躬尽瘁,死而后已。

42、红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生於远,疑生於惑。

43、将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。

44、君子威而不猛,忿而不怒,忧而不惧,悦而不喜。

45、兵卒有制,虽庸将未败;若兵卒自乱,虽贤将危之。

46、人之忠也,犹鱼之有渊。鱼失水则死,人失忠则凶。

47、安其居,乐其业,至老不相攻伐,可谓善理者不师也。

48、君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有忍。

49、勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失信。

50、宠之以位,位极则贱;顺之以恩,恩竭则慢,所以致弊。

51、孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。

52、不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄之,不以宠而作威。

53、教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚,故人知劝。

54、士之不能皆锐,马之不能皆良,器械不能皆坚固也,处之而已也。

55、不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫。

56、迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之。

57、善理者不师,善师者不陈,善陈者不战,善战者不败,善败者不亡。

58、有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也。

59、少壮不努力,老大徒伤悲。才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

60、思者,正谋也;虑者,思事之计也。非其位不谋其政,非其事不虑其计。

61、喜不应喜无事之事,怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人,不以宠而作威。

62、故国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在於所任之将也。

63、善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。

64、善将者,必有博闻多智者为腹心,由沈审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。

65、取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

66、伏念臣赋性拙直,遭时艰难,兴师北伐,未获全功,何期病在膏肓,命垂旦夕。

67、治国者,圆不失规,方不失矩,本不失末,为政不失其道,万事可成,其功可保。

68、贵之而不骄,委之而不专,扶之而不隐,免之而不惧,故良将之功也,犹璧之不污。

69、观日月之行,不足以为明;闻雷霆之声,不足以为听。故人君以多见为智,多闻为神。

70、为政之道,务于多闻,是以听察采纳众下之言。谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。

71、治国犹於治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。

72、高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,沈虑可以容众,力行可以建功,此将之五强也。

73、天作时不作而人作,是谓逆时;时作天不作而人作,是谓逆天;天作时作而人不作,是谓逆人。

74、示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。

75、外伤则内孤,上惑则下疑;疑则亲者不用,惑则视者失度;失度则乱谋,乱谋则国危,国危则不安。

76、行兵之要,务揽英雄之心,严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇。

77、制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?

78、伏愿陛下清心寡欲,约己爱民,达孝道於先君,布仁心於寰宇,提拔隐逸,以进贤良,屏黜奸谗,以厚风俗。

79、怒不可以复悦,喜不可以复怒,故以文为先,以武为后。先胜则必后负,先怒则必后悔,一朝之忿,而亡其身。(短文学网 www.duanwenxue.com

80、臣初奉先帝,资仰凭借依赖於官,不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食,自有余饶。

81、夫酒之设,合礼致情,适体归性,礼终而退,此和之至也。主意未殚,宾有余(豪)(倦),可以至醉,无致於乱。

82、君臣上下,以礼为本;父子上下,以恩为亲;夫妇上下,以合为安。上不可以不正,下不可以不端。上枉下曲,上乱下逆。

83、士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

84、臣身在外,无别调度,随时衣食,悉仰於官,不别治生,以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下也。

85、天之阴阳,地之形名,人之腹心,知此三者,获处其功。知其士乃知其敌;不知其士,则不知其敌;不知其敌,每战必殆。故军之所击,必先知其左右士卒之心。

86、政治当有先后。先理纲,后理纪;先理令,后理罚;先理近,后理远;先理内,后理外;先理本,后理末;先理强,后理弱;先理大,后理小;先理上,后理下;先理身,后理人。

87、一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。

88、古之善将者,养人如养己子,有难则以身先之,有功则以身后之;伤者,泣而抚之;死者,哀而葬之;饥者,舍食而食之;寒者,解衣而衣之;智者,礼而禄之;勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。

89、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

90、夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于平庸,不免于下流矣。

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