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菜根谭名句,修身而后论学问

时间:2015-01-19 13:39:06    阅读: 次    来源:
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《菜根谭》是明代还初道人洪应明所着的一部论述人生哲理语录世集。其中包含了修养、人生、处世等极具有三教真理的结晶。

而万古不易的教人传世之道,更是被誉为旷古稀世的奇珍宝训。

不妨在学习,工作之余,沏一杯清茶,静静的品位《菜根谭》名句。学会达观人生,待人处事的准则。

1、盖志以澹泊明,而节从肥甘丧也。

2、交友须带三分侠气 做人要存一点素心。

3、千金难结一时之欢,一饭竟致终生之感。

4、但将现在的随缘打发得去,自然渐渐入无。

5、故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。

6、疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。

7、觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。

8、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

9、可风天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

10、今人专求无念而终不可无,只是前念不滞后念不迎。

11、发落齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花开,识自性之真如。

12、爱是万缘之根,当知割舍,识是众欲之本,要力扫除。

13、发落齿疏,任幻形之凋谢;鸟吟花开,识自性之真如。

14、藜口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者,甘婢膝奴颜。

15、世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。

16、黄鸟情多,常向梦中呼醉客;白云意懒,偏来僻处媚幽人。

17、立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。

18、心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。

19、遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。

20、用人不宜刻,刻则思效者去;交友不宜滥,滥则贡谀者来。

21、身如不之舟,一任流行坎止;心似既灰之木,何妨刀割香涂。

22、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

23、攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从。

24、醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。

25、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。

26、把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄悟吾静体。

27、操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。

28、做人要脱俗,不可存一矫俗之心,应事要随时,不可起一趋时之念。

29、才就筏便思舍筏,方是无事道人;若骑驴又复贪驴,终为不了禅师。

30、放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。

31、忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事情看得破。

32、心地上无风涛,随在皆青山绿树;性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞。

33、不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。

34、芝草无根醴无源,志士要当猛奋翼;彩云易散琉璃脆,达人宜早回头。

35、热闹中着一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。

36、不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。

37、降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。

38、满室清风满几月,坐中物物见天心;一溪流水一山云,行处时时观妙道。

39、忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;闹中要取静,须先从静里立个根基。

40、奢者富而不足,何如俭者贫能有余;能者劳而伏怨,何如拙者逸而全真?

41、土床石枕冷家风,拥衾时梦魂亦爽;麦饭豆羹淡滋味,放箸处齿颊犹香。

42、忧勤是美德,太苦则无以适情怡性;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。

43、伏久者飞必高,开先者谢独早;知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念。

44、贫贱所难,不难在砥节而难在用情;富贵所难,不难在推恩,而难在好礼。

45、一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。

46、恩里由来生害,故快意时,须早回头;败后或反成功,故拂心处,莫便放手。

47、肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见。

48、径路窄处,留一少与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

49、文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。

50、欲其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生酷暑,朝市不知其喧。

51、责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。

52、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

53、忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。

54、为善不见其益,如草里冬瓜,自能暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,势必潜消。

55、遇过变而不仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。

56、宇宙内事要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。

57、涉世浅,点染亦浅;历世深,机械亦深。故君子与其练达,不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

58、势利纷华,不近者为洁,近之而不染者为尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。

59、试思未生之前有何象貌,又思既死之后有何景色,则万念灰冷,一性寂然,自可超物处而游象先。

60、我转物者得,固不喜失亦不忧,大地尽属逍遥;以物役我者逆,固生憎顺亦生爱,一毫便生缠缚。

61、功夫自难处做去,如逆风鼓棹,才是一段真精神;学问自苦中得来,似披沙获金,才是一个真消息。

62、纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。

63、夜深人静独坐观心,始知妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃,又于此中得大惭忸。

64、从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲,处闹中能取静,便是安身立命的工。

65、当是非邪正之交,不可稍迁就,稍迁就则失从违之准;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。

66、天地中万物,人伦中万情,世界中万事,以俗眼观,纷纷各异,以道眼观,种种是常,何须分别,何须取舍!

67、日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

68、天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。

69、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

70、立业建功,事事要从实处着脚,若稍慕虚名,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘俗。

71、栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身;宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

72、天地寂然不动,而气机无息少停;日月昼夜奔驰,而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。

73、众人以顺境为乐,而君子乐自逆境中来,众人以拂意为忧,而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情,而君子忧乐以理也。

74、一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。

75、缠脱只在自心,心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤一花一竹,嗜好虽清,魔障终在。语云:“能休尘境为真境,未了僧家是俗家。”

76、以积货财之心积学问,以求功名之心求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家。出此入彼,念虑只差毫厘,人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?

77、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少从有入无处,才是学问的真消息。

78、天地景物,如山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,草际之烟光,月下之花容,风中之柳态。若有若无,半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。

79、吾人必适志于花柳烂熳之时,得趣于笙歌腾沸之处,乃是造化之幻境,人心之妄念也。须从木落草枯之后,向声希味淡之中,觅得一些消息,才是乾坤之橐龠,民物之根宗。

80、人生祸区福境,皆念想造成。故释氏云:刊欲炽然,即是火坑。贪爱沉溺,便为苦海。一念清净,烈焰成池。一念惊觉,航登彼岸。念头稍异,境界顿殊。可不慎哉!绳锯材断,水滴石穿,学道者须要努索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。

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