安卓下载

扫一扫短文学APP点击进行APP下载

IOS下载

扫一扫短文学APP点击进行APP下载

手机访问 MAP TAG RSS
欢迎访问短文学 您还没有 [ 登录 ] [ 注册 ]

信仰,一种持久的力量

时间:2016-12-09 11:28:48    阅读: 次    来源:散文网

 信仰立,则正教兴;正教兴,则民安国泰。在“中国梦”的浇灌下,让中国人的每一棵梦的种子都发芽,让中国人的每一个梦都开出绚丽的花,那么实现民族复兴的伟大梦想,就可计日而待了。

我们需要信仰

作者:基因清除

“招远惨案”再一次提醒国人:邪教的本质是反人类的,邪教的危害甚于地震、瘟疫。邪教不除,民无宁日,国无宁日。

有史以来,邪教就如病毒,随影附形,并随着历史发展而不断产生变异,对社会肌体虎视眈眈,造成极大的威胁。时而爆发,时而蛰伏。爆发时,破坏力之大,烈度之强,如地震海啸,惊天动地,山河震荡。比如东汉末年的黄巾作乱,比如祸乱江南的白莲教,比如猖獗和肆虐大半个中国的拜上帝教。蛰伏时,则有如暗流,比如灰飞烟灭的法轮功,比如死灰复燃的全能神教。

一个正常的社会,一个理性的社会,一个强大的社会,绝不会容忍邪教盛行。即使动不动就标榜人权的西方社会,也不例外。但是,邪教之所以称为邪教,就在于它无孔不钻,防不胜防。它就像野草,野火烧不尽。其生命力之强,流毒之广,危害之大,既让人心有余悸,又觉得不可思议,不可理喻。

究其原因,我想这恐怕既有历史的渊源,又有现实的土壤。

中国曾是一个泛神论国家,敬鬼神,敬真人,敬佛爷,还敬上帝。之所以如此,是“病急乱投医”。说到底,漫长的封建社会里,是老百姓的日子太苦了,迫切地希望改变现状,哪怕明知虚妄,也宁可信其有。即使是“小邑犹存万家粮”的开元盛世,老百姓也依然过着吃不饱穿不暖朝不保夕的日子。就更不用说乱世了。因此,每每在社会大变革的前夜,各种各样的邪教便打着改变民众命运的诱人旗号,破土而出,一呼百应。其结果,往往造成社会的大动荡、文明的大浩劫。而后,新的政权诞生,由天下大乱达到天下大治。这种循环,有如魔咒。每一次,中华民族都为之付出了极其沉重的代价。

革命了,泛神都被看做封建残余,视为“牛鬼蛇神”,取而代之的是主义、政党,个人崇拜,并造出一个“神”。虽然这主义、这个“神”并没有完全改变我们吃不饱穿不暖的命运,但与过往相比,社会毕竟给我们带来了真切的实惠,老百姓梦寐以求的就是这个东西。况且,有个“神”在,我们似乎就有了一个主心骨,有了指望,虽贫苦却快乐。实际上,幸福的指数,不完全取决于物质的丰裕。

当代改革开放,决策者认为关键是解放思想,打破思想禁锢,于是把“神”请下了神坛。事实证明,这一决策是英明的。几十年来,一切以经济建设为中心,取得的成就确实辉煌。我们真切地享受到经济发展带来的福利,物质生活是一天比一天好。但问题也随之而来,在“砸碎一个旧世界”的同时,我们没有适时的维护“共产主义信仰”,放任其沦为笑柄。社会也没有及时建立和完善配套的新的精神体系、价值观体系。旧的价值观被人为贬值,新的价值观又不能普世,成为主流,信仰出现了危机。人的精神世界就如同一块农田,要么庄稼茁壮,要么就杂草丛生。邪教,就是这杂草。不可理喻的法轮功,一时竟然如洪水泛滥,可笑可悲。归咎于歪理邪说的迷惑性、欺骗性,这是抬高它;归咎于民众的愚昧,这是小瞧民众。反观这场闹剧、悲剧,责任在于我们社会自己。人心这块田地,我们不去耕种,自然就会荒芜,邪教就会乘虚而入,兴风作浪。

时下,中国的改革涉足深水区,贫富分化愈来愈严重,各种矛盾日益尖锐。尼采曾经绝望地预言:上帝死了。不幸言中,在今天的中国成为严酷的现实。不管黑猫白猫,只要抓到老鼠的就是好猫。这种庸俗的市侩哲学甚嚣尘上。钱,成了价值衡量、评判的基本标准。为了钱,为了个人利益,似乎没有什么事中国人是不敢做的,没有什么事是中国人不能做的。为了钱,有人可以公然地藐视党纪国法,有人可以在奶粉里加鞍聚氢酸,有人可以让猪肉里充斥着瘦肉精,有人可以让假药流行,甚至活取人的器官高价出售……种种恶行,骇人听闻,突破了做人的底线。媒体、网络上,各种声音沸沸扬扬,歌功颂德的,粉饰太平的,造谣中伤的,谩骂攻奸的……混淆是非,颠倒黑白,唯恐天下不乱。这种现状,中国所谓的精英们美其名曰多元价值观,拍手称快。道德的沦丧,思想的混乱,反过来看,则是由于主流价值观的沦陷。没有大众认同的信仰,也就没有什么值得我们去敬畏的。换言之,也就没有什么能够约束我们的了。因此,在享受越来越优越的物质生活的同时,大多数普通民众却发现精神越来越空虚,幸福越来越遥远,人生越来越迷茫。从某种意义上说,是我们的社会在为邪教的滋生提供温床。如果不改变这种现状,邪教虽一时失去舞台,但难说不会卷土重来。藏人的自焚事件,疆独的血腥恐怖滥杀无辜,全能神教的践踏生命,不就如地狱的幽灵在我们身边徘徊吗?

因此,灭邪教,就得兴正教。正教兴,才能长治久安。时代呼唤信仰,我们需要信仰。

一方面,社会迫切需要在意识形态上重构中国特色的价值体系,重塑中国社会的主流信仰。“中国梦”就是一个很好的开局。说到底,“中国梦”就是每一个中国人的“梦”,共同汇集成辉煌灿烂的民族复兴梦。民众之所以能被邪教所蛊惑,很大程度是因为人生信仰的缺失,文化科学常识教化的弱化。在“中国梦”信仰的召唤下,让每一个中国人有梦,显得重要而且必要。另一方面,执政者确实要居安思危,要花大力气兴利除弊,消除社会的腐败,推行社会公平,让民众普遍享受到改革的红利,帮助民众圆梦,让民众真正感受幸福。惟其如此,才能彻底铲除邪教赖以滋生的土壤。

信仰立,则正教兴;正教兴,则民安国泰。在“中国梦”的浇灌下,让中国人的每一棵梦的种子都发芽,让中国人的每一个梦都开出绚丽的花,那么实现民族复兴的伟大梦想,就可计日而待了。

让“中国梦”成为我们的信仰!

我的信仰

作者:床前明月光

当代共产党最重要的是什么?我认为是信仰。虽然这是个并不崭新的话题,但也是常说常新的话题。

早在中学时代,我就立志为人民多做些事,多做好事、善事。回忆工作以来近二十年的人生经历,我基本是按照这个要求做的。思想是行动的先导,思想的根源又来之于信仰。我的深层次的信仰就是马克思主义的唯物主义思想观。

在当今世界,信仰金钱者有之,信仰鬼神菩萨者有之,信仰庸俗的人身依附关系者有之,而我信仰的只有唯物观。我从来不信鬼神菩萨,更不信仰西方的洋菩萨——————上帝,而在我们这个社会里,竟然有信仰基督耶稣的共产党员,甚至还有党的领导干部也参与其中,我为这些人感到可耻。

尽管我党提倡宗教自由,但那只是对无党派人士而言的,绝不是说共产党员可以在信奉共产主义的同时而另搞一套,去信仰什么鬼神菩萨,更不允许崇洋媚外式的信奉耶稣。也许正是个别共产党员的信仰放纵,以至于极个别地方出现了耶稣教的子民上街游行的过分行为,这是有共产党的社会所绝不容许的。

要说信奉上帝教,我父亲有长达二十多年的历史,现在是近九十岁的老信徒。在我入党前,我和父亲在信仰问题上做过多次斗争。尽管为此我和父亲的关系出现过裂缝,但他已经是吃了秤砣铁了心了。在我入党以后,我更是反对父亲信上帝教,父亲只好以绝食来要挟,这样,我才放弃了劝阻。

在这二十年的人生中,我的信仰也动摇过,但是从来没有改变过。当我看到个别党员大肆捞钱,当我看见少数党员聚众赌博时,当我看到连升三级的党员不思进取,反而用公款花天酒地时,我的信仰变得不太坚强,这时候,我会想:这是什么社会,这是什么世界,这样下去共产主义还能信吗?但我最后还是排除了一些私心杂念,坚定了对党的信心。我想:以上的种种弊端在我们这个社会毕竟只是支流,而不是主流。特别是以胡锦涛为总书记的党中央提出了“八荣八耻”以后,社会上的风气好得多了。八荣八耻好就好在指出了人间的正道,总结的是天地良心,归纳了人之本质。人可以有这样那样的错误,可以有这样那样的毛病,但本质不应该错,不应该坏,否则,这将是什么样的世界,对共产党员更是如此。一个人、一个党派、一个国家如果没有正确的信仰,歪理盛行,那这个人将不再是可信的人,这个党也不再是有威望的党,这个国家将不再是顺民心、得民意的国家。

当然,共产党也不是不食人间烟火的。应该说,我们的党虽然也有这样或那样的瑕疵,但是,党的主流是好的,党员的大多数是积极向上的,就因为如此,假如人生有三百年,我跟定共产党三百年。

(短文学网http://www.duanwenxue.com/)

信念和信仰

作者:Summer

今天思考着问题,总结着生活中如何让苦恼降到最低,突然不知脑海里哪里飘来两个词:信念和信仰。当他们弹射出来的时候,并没有清晰很好的概念去定义他们。而仔细回味了一番,觉得信念和信仰是本质的区别。

在我们农村,你如果问信念和信仰,也许普通的人会觉得你在装逼,而他们大部分都是靠着信念生活,不是靠着信仰。反而在大城市,动不动就有人问你:你的信仰什么?不用思索,即便我们没有所谓的信仰,但我们都知道他们想问的信仰,无非就是:基督、佛。其他的少见。尤其是在大城市,一个国际化的城市,信念很少听,所谓信仰有人会天天挂嘴边。

我曾经和室友一起参加过教堂的礼拜,曾经以为我应该是基督的信奉者,种种观念表明我有这方面的心愿。当我真正走进教堂,参加过那一次的礼拜,我决定不再去第二次了。一直以来,我很敬畏所谓的信仰,包括佛、基督。但当我真正感受过一次礼拜后,我发现我有很多地方错了。可能主的本意不是这样,她一样赋予人们自由和渴望、思想和信念。但当我看到很多人错误地把信仰当作心灵包袱的释放和释放自己的信托后,很失望。也许真正意义的教堂应该是供一群有着共同信仰的人去膜拜,去静默,去忏悔,去祷告,而不是我在中国大都市的教堂里看到的那样,他们高呼着神的旨意,唱着赞美诗篇,礼毕后都围着神跪地求饶一般的赎罪,有甚者像饥饿的难民一样向神祈祷。说白了,普通的人,因为有愿望、因为有贪念、因为有罪恶,她们接受了所谓的信仰圈起来的理论,高呼信仰,以为这样可以感动神,感动他们内心的那份热望,然后多一些机会实现自己的愿望,少一些惩罚在他们的贪念和罪恶之上。

以上的观念可能有些片面,但我想说的是,仅仅针对那一部分纯粹拿神当信仰外壳的人来说这是真实的写照。对于神,对于佛,这样一样所谓的信仰来说,她们的理论存在一定的局限,所有的理论都是一种相对的局限,倘若你没有明白更深层次的含义,那么你只是将她作为你需要慰藉自己的一种工具,给自己贴了一层华丽的外壳,提高自己的所谓的“地位”,给自己一个类别的划分,仅此而已。

信仰对生活有没有作用?答案肯定是有的。一部分人能够真正悟到其中哲理的,会形成自己的理念和做事风格、处事态度。可你要说,信仰的人真正虔诚吗?至少我所见到的很多人,不管信佛、信基督,生活中他们会做很多出格的事情,也有道德缺失,但他们很少在当时觉得没什么不对,他们会把这些罪恶感交给每日的祷告,每次的礼拜。我想说,这样的信仰是否有意义?

那么信念是什么?相对信仰的理论框架,信念是多么自由,多么根深蒂固。我们做每年事情之前都有一个默默的念头指引我们,并且叫我们相信我们自己的做法。总之,这句话也没能很好表达我对信念的理解。它是深藏在内心深处的,在人生的每个阶段会随着你阅历、知识、经历不断变化,不断改变参照的一种念头。

相对那些所谓的信仰框架,信念是人们做任何事情最根本的动机出发点和意愿结果向导。信念通常有好有坏,最直接影响我们所有的喜怒哀乐。比如在我们懵懂的时候,我们都相信有真爱,相信爱是最伟大的,可以超越一切。当我们长大后,感情遇到挫折后,感情收到父母、观念和阶级的阻碍后,我们发现原来现实是残酷的。可能我们将现实作为了我们的信念,做任何事情的时候会从实际出发,少了许多“年少无知”的“冲动”。我们受到过不公平的待遇后,我们看待世界也许就是认为:世界是不公平的。这个想法和念头会影响我们今后很多的举动、思考方向,直接影响我们对于一件事情的处理结果。

相对与信仰,信念它更个人,它是每个人独有的。你拥有信仰,你可以做好人、坏人。但如果你拥有好的信念,你的能量必将是正面的、光芒四射的; 如果你拥有坏的信念,你的能量必定是负面的、污浊不堪的。

相对于信仰,信念它更实用,更能体现和反应我们最真实的人生。如果你想真正解决问题,不是靠信仰去解决,是靠你的信念去解决。

谈到解决问题,因为我是在思索怎么解决自己的烦恼的时候想到这两个词的,所以自然,我觉得每一次的问题都是信念替我解决的问题。我不是一个信仰的热衷者,不愿接受任何心理和心灵上的束缚,一切能量皆由自然为我们解开。我曾经对那些有信仰的人说,我的信仰就是自然,就是我自己,我信主义。或许我不是为了表现我自己有多么强大,只是我意识到了所谓的信仰解决不了问题,每一次的烦恼,每一次的困境,都是靠自己的力量,靠自然的力量,靠命运的力量自己化解。只是那个时候我不知道,这就叫信念。

所以,当你苦恼的时候,不妨想一想,你的信念到底是什么?是一味地不愿意面对现实,还是一味地相信世界是不公平的,还是一味地认为全世界都欠你的?如果你内心本是忧虑的,也许注定你总是会遇到各种苦恼。相反,人的心底总有坚强和强大的一面,在那些苦恼的日子放开自己的忧愁,想一想自己原本强大的信念,美好的信念,作为继续快乐生活下去的意念,那么你应该不会悲伤太久,而且甚至不会有过多的小事情的忧虑。

所以,当我们苦恼的时候想一想,是因为我们内心本是苦的,还是因为我们只是因为遇到了这些苦恼才变苦的?那藏在你内心最深处的信念告诉你答案。

伟大的信仰

作者:朽木

这是一种感觉、一种信念、一种渴望,一种持久的力量,这是信仰。

远大的理想,坚定的意志,顽强的毅力,是伟大的信仰的力量!

在拥有信仰的世界里,同样寄存着文明和愚钝,正义和邪恶,勇敢和怯懦,谦虚和傲慢,诚信和虚伪,富饶和贫瘠,大度与贪婪,和平与战争,唯有理性与感性达到完美磨合时,信仰才会呈现出蔚蓝的天空与平静的大海边际的玉宇澄清!

真爱,和平,正义,平等,团结,友谊,梦想……?那些因此而献出毕生精力甚至生命的人,他们为信仰而战,是真正的英雄。

原以为,信仰虚无缥缈、荒诞不经、不值一提,然而,当我走在一条没有尽头的道路上顿感无力时,悄然想起了它,竟如此亲切。于是,我鼓起勇气,怀揣着信仰的渴望与意志,向着远方的目标,奋不顾身地、不知疲倦地奔跑。

一切尽在不言中……只有怀着对真理的无限向往,信仰的大门才会敞开,并在眼前展现出追求和探索的茂密森林和广阔大道!

后记:人类的共同的目标应是生产力的解放,社会关系的改善,文明的持续进步,为开创人类社会的美好明天而奋斗!

(短文学网:http://www.duanwenxue.com/)

人应该有信仰

作者:散步的星光

许安富校长从江苏考察学习归来就留给我们一个命题:人该不该有信仰。我也一直在思考这个问题。我们学校创办才6年,在安居这片热土上创造了一个又一个教育辉煌。地处正在建设中的安居,同样能吸纳成都、绵阳、南充、遂宁城区、射洪等众多名优教师来到这里。他们是基于一种教育信仰,一种对教育的痴迷,毅然抛弃了优越舒适的环境,更抛弃了过去辉煌的光环,来到这里,从零开始,孜孜不倦,埋头做教育。“五一”三天假期,全校教职员工没有休息,也没有走亲访友,齐心协力抓好两大招生考试工作。考生和家长近2万人齐聚安居育才,既是一场教育的盛会,更是育才风貌的大展示。我们的老师没有怨言,坚守岗位,这分明是一种教育者的情怀。我们的老师是有追求的,是有人生信仰的,应该把最热烈的掌声送给他们。普罗米修斯为人类带来光明而盗取火种,甘愿被天神宙斯钉在高加索山上,被恶鹰啄食肝胆。他虽是神,却是信仰的化身。我们人更应该有信仰,做一个脱离了低级趣味、纯粹的人。

从古至今,不缺少有信仰的人。庄子濮水边执竿而不顾,淡泊名利,甘心做守望心灵月亮的树,他很孤独守望着,但那朵精神的花一直让后世顶礼膜拜。司马迁能忍辱负重,是因为他有“人固有一死,重于泰山或轻于鸿毛”的人生信仰。谭嗣同甘愿为变法流血牺牲,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,这样的豪言壮语回荡在历史长河的两岸。2001年,胡忠、谢晓君夫妇辞去成都石室中学的教职,来到甘孜州支教12年,把最美好的年华献给了雪域高原的孩子们。2011年感动中国人物的殊荣是对他们精神的肯定。他们奉献边穷地区教育的信仰感动着我们。人最大的富有是爱和信念的坚持。在物质繁盛的时代里,他们仍然让世界相信,精神无敌,信仰无价。

人应该有奋斗的信仰。人一旦没有了信仰,不是空虚就是颓废,活在世界上也只能是行尸走肉,徒有一具驱壳。曾经看到一个报道,一个身家上亿的富翁经常失眠,他抱怨:我穷得只剩钱了。手捧大把钞票,直叫穷,何等悲哀。穷的是精神的空虚,穷的是没有信仰的寄托。有些同学迷恋网络游戏甚至超过了生命。在他的世界里,仅有点击的鼠标、虚拟世界的英雄美女……什么学业、责任、理想统统被网络上的打打杀杀删除了。记住,玩物就丧志。有些同学遇到打击或失败,很快就把信念放弃。奋斗没有地平线,人就应该接受磨难。商界精英马云说,我能成功,是因为我从不抱怨,也从不放弃。一时的困难,一时的不如意,那是生活的常态,抱怨无用,还不如在不可能中尽力实现可能。无论怎样,我们应该庆幸自己还有奋斗的机会,还有改变自己命运的机会。命运不相信眼泪,成功属于有信仰并默默为之努力的人。聂彩喜副校长引领的高三年级正在为我们树立榜样,他们正走在充满激情的青春路上,用勤奋的双手书写奋斗传奇,我们有理由相信成功属于有信仰的人。我们也应该把祝福的掌声送给敢于追求梦想的人。

有了信仰,就有了精神的堡垒,就有了人格的尊严,再多的风吹雨打,我们依然可以闲庭信步,挥洒自如。让我们扬起信仰的风帆,满怀激情,踏入成功新天地。

(短文学网:http://www.duanwenxue.com/)

短文学微信号:duanwenxuewang,鼠标移到这里,一键关注。
我要投稿
散文投稿 - 诗歌投稿(短文学期待您的每一篇作品)[ 投稿指南 ]
0 条评论网友点评 登录后发表评论,让更多网友认识您!
最新评论
猜你喜欢精彩阅读
深度阅读
如果您有更多好的建议,请与我们联系: E-mail:
在线投稿
在线分享 返回顶部