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信仰到底是什么

时间:2016-12-09 11:23:12    阅读: 次    来源:散文网

 信仰到底是什么?我所理解的信仰是一个人生存的精神支柱,是对自己生命品质的要求与提高,和对自己人生的定义与界限。信仰是爱、是人间的大爱,信仰是诚、是笃定的恪守,是在心中永远闪着光芒的希冀······

信仰

作者:洞庭

从中央电视台纪录片《法门寺》中,略知佛教传入中国的历史,特别是佛教在唐朝的兴衰。佛教从汉代就传入中国。随着唐代社会发展,一个开放宽容的社会环境形成,佛教基督教伊斯兰教等与本土的儒教道教形成一个多元文化的大融合。尤其佛教迎合中国统治者利益,转化为中国式的佛教,更加严重影响中国人的思想。在唐宪宗时,甚至皇帝不理朝政,要皈依佛门,迷信佛教。从皇帝官宦到平民百姓达到了疯狂的地步。许多年轻男女皈依佛门,生产劳力减少,国家赋税减少,寺院经济与封建地主经济抗衡,有危及国家安全的地步。唐宋八大散文家之首的韩愈,官至吏部侍郎,他上书皇帝《谏迎佛骨表》,例举梁朝梁武帝迷信佛教,不仅没有国泰民安,反而国破家亡。分析佛教危害,坚决反对信神,反对佛教。可爱国心切的韩愈,反被皇帝要赐死,在大臣们的劝说下,韩愈曾一度被流放,官贬至潮州刺史。而时至唐武宗,皇帝意识到迷信佛教的危害,下令遣散40-50左右的男女僧尼,返俗为民,摧毁了寺院数万,归田劳力26万之众,一时,佛教受到社会严重控制,甚至到了摧毁的地步。法门寺曾是唐代佛教圣殿,后败落到寺院完全破落,偶剩一个地下密室,直到今80年代才得以发现发掘,其中文物才见证了佛教在唐代的兴衰。

纵观历史,当人们的信仰危及社会发展时,就会受到制约甚至灭亡。宗教是人类一定历史时期的产物,当人类社会历史发展到文明的历史时期,科学文化知识普及,人们的科学文化道德素养的提高,对宗教的信仰变得淡薄,甚至是思想寄托一种形式。宗尚科学民主法制文明,成为一种高尚的信仰。

略占世界五分之一的中国人,不到百年的时间,从聊聊无几的一群人至今竟有亿万之众信仰马克思主义,使得一个具有两千多年封建史特别是近代落后挨打受到欺凌的弱国,建成了一个具有社会主义光明前程的经济强国,具有令人敬佩的军事强国。这也是一个信仰的改变,唤醒了人们,挽救了一个民族,挽救了一个泱泱大国。这种信仰最基本的就是不信神仙,不信上帝,不信君权神授,而信仰的是物质世界决定精神世界;信仰的是劳动人民主宰世界,创造世界。正是基于这一点,人们才共同地去为建设一个科学民主文明法制富强的社会,抛头颅,洒热血,前仆后继,仅仅只有60多年的时间,实现了人类历史上一个国家没有过的飞跃。文化的,科学的,经济的,军事的大飞跃。毕竟这段信仰改变的历史还是短暂,人们科学文化道德素养的差距,各种宗教信仰还将存在,各种思想文化还将存在,到建国100周年时期,建成一个富强民主文明和谐的社会,还要靠十几亿中国人从心灵深处,从言行举止去实现一个曾经为中华民族带来光明前景的信仰——马克思主义。不信神,不信上帝,不信君权神授,让我们用科学文化武装起来的大脑,用勤劳的双手,去创造一个富强民主文明和谐的社会,实现中国人的美好梦想。

敬畏信仰

作者:成事在天

现在真正有信仰的人不是很多。宪法规定每个人都有信仰的自由,我可以信仰马克思主义,你也可以信仰佛教,他也可以信仰道教、基督、伊斯兰教、……。尊重别人的信仰是社会文明进步的标志。

纵观我国历史,宗教信仰是为统治阶级服务,信仰成了皇权的权威。春秋战国时的百家争鸣、百花齐放;秦始皇焚书坑儒;唐朝几代帝王笃信释伽牟尼佛;宋明时期产生过好几位学贯东西的理学大师;“五四”时期又高喊“打倒孔家店”;文革时期的“破四旧”;现在又出现年轻一代的信仰危机。

有一位学者认为,犹太民族他们虽然经历了千年的亡国离散之痛,但从来未丧失自己的民族主流精神。他们失散到世界各地,无论经受怎么样的环境压力,也决不背弃自己民族的信仰。他们一代接一代竭诚信仰本民族的精神文化的核心犹太教,绝不中断,决不背弃。以自己为犹太民族的成员而自豪,以犹太教作为本民族的统一的核心价值,并以此作为民族认同的共同依据。正因如此,犹太民族才能做到千年来“形散而神聚”!

印度有80%的人信奉印度教,教义中有有重要一点,爱护动物。这些教民再贫困,都要坚持不断向动物投食,即使是老鼠、毒蛇他们也绝不伤害。好多种动物就居住在城市里的城堡、神庙、政府办公大楼、居民住宅、街道两边的树上。他们并不烦其所扰,而是对它们倍加呵护,与它们共享同一片蓝天、同一方厚土。

信仰佛教的人坚信,只要苦行苦修,大彻大悟,灵魂必将会有归宿,在涅槃后阿弥陀佛会接引他的灵魂到西方极乐世界去。道教弟子在无为而治,淡然对待这个世界中,通过修身修性,在得道后升天成仙。不管佛教修来世还是道教修现身,都无一不是倡导让人博爱、善行和平等,人人逃脱不了因果报应这一法则。这一世的果就是前一世的因,这一世的因必将是下一世的果!

世界各大宗教的宗师,如儒教的孔夫子、道教的老子李聃、佛教的释迦牟尼、基督教的耶稣、创立了共产主义学说的马克思……都是先贤圣哲,虽然他们身处不同的国度、地域和时空,但他们的伟大思想无不闪烁着人类智慧的光芒,都为人类的进步、和平与发展做出了不朽的贡献。都是值得我们永远敬仰的圣贤。

我们人人都应该有信仰,信仰马克思主义也好,还是信仰宗教也罢,总得有个信仰,有个追求。有了信仰,灵魂就有寄托。一旦有了信仰,任何时候、任何环境下,绝不轻易放弃自己的信仰。有了信仰的人可以坦然面对死亡,他们知道灵魂将走向何处。共产主义战士周文雍、陈铁军面对敌人的刑场举行婚礼慷慨就义。佛教中的大德高僧在涅槃的瞬间,眉眼、嘴角上挂着的微笑定格到永远。

如果我们没有信仰,也应该尊重他人的信仰的自由,不应该因自己的无知,去嘲笑他人,更不能去泄渎神圣先哲。都说我们这个社会人人都烧香,就是缺乏信仰。求神拜佛,是为了乞求神灵的保佑,过于功利化。烧香叩拜,应该是对神灵的尊重,也是对神灵的一种感恩,更是警示和提醒自己,我是否积德行善了?对过去的错误是否忏悔了?

信仰宗教而不讲谜信,正规的宗教也是排斥谜信的,只有邪教才推崇谜信。有了信仰,可以使人内心平静,身心和谐,灵魂有了依托,但也绝不可夸大功能和功效,使其谜信化。宗教就是宗教。

世界几大宗教是核心的教义是相通的,我们不可以强迫别人和你信仰一致,不可因你的无知,就把你的信仰的宗教以外的其他宗教进行贬谪、污蔑和泼脏水。

我们敬畏信仰,对所有的正规宗教的宗师都应该怀着崇敬的心态去礼拜。遇到寺院,道观、文庙,应该给供奉的佛和菩萨或老子与关圣、孔子等上一炷香叩三个头,你不一定是信教的人。这就如同在街上见到了文学名人贾平凹,给他行一个注目礼,而你并非就是一个文学受好者是一样的道理。

敬畏信仰,使我们这个社会成为一个有信仰的社会。让那些先富起来,而且富得流油一茬人,不再以社会缺乏信仰为移民国外的口实。把社会的“形聚神散”,转变成“形聚神聚”。

(短文学网http://www.duanwenxue.com/)

信仰到底信奉的是什么

作者:红彤彤的曙光

近年来在网上常常会看到,说“中国人没有信仰”的文字, 不禁我想问······?难道只有那些迷信的、教条的就是信仰吗?我觉得那才真正是一种精神的自渎。

我个人认为信仰是除了对宗教的信奉之外,信仰更是一种对崇高、对真理的认同。我觉得,更重要的还有自己对人生的价值定位,做人的原则,诚实守信,不出破道德底线,怀抱一颗善良之心感恩之心!知道自己因什么而活,为什么而存在,使自己不迷茫、不失自己的活着。

凭什么说我们中国人就没有信仰呢? 难道只有信上帝信真主耶稣就是信仰吗?

中国儒家文化“仁、义、礼、德、信” , 集儒、释、道于一身, 有着全世界最博大精深的文化、信仰传承。 佛、道的世俗化, 道家做人,儒家做事,佛家修心。我们这个民族保持传承着这种信仰,至中华文明几千年来还依然故我,尊老爱幼,礼仪廉耻,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼, 孝行天下、自强不息……这美好传统 就是我们中华民族最好的美德,一年一度的清明节,大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。海内外华人同祭拜一个祖先!这根深蒂固血溶于水的血脉相连,炎黄子孙相通的血脉是中华民族是密不可分的情感!

特别是老一辈无产阶级革命家和无数的先烈们,当国家生死存亡之际,为了拯救苦难的中华民众、为中华民族崛起无私地付出、奉献了自己毕生精力,他们一心为国为民的信仰,他们的情怀,强烈的责任感与使命感,他们的精神,崇高的风范和高尚品德,将永远激励着华夏儿女,他们这代人是我们最值得敬仰的楷模!中华民族优秀的道德品质与高尚的民族情怀、优良的民族精神、崇高的民族气节,是最美好的信仰!为什么中华民族历经无数苦难,仍屹立不倒,这就是维系我中华民族生生不息的强大因素!身为华夏子孙有理由为之骄傲自豪!

信仰到底是什么?我所理解的信仰是一个人生存的精神支柱,是对自己生命品质的要求与提高,和对自己人生的定义与界限。信仰是爱、是人间的大爱,信仰是诚、是笃定的恪守,是在心中永远闪着光芒的希冀······!

我心中信奉是“真”与“诚”,崇拜的是那些有着责任担当,信念坚定、公平正义的维护者!

我们需要信仰

作者:微笑的蓝百合

一个人可以没有富可敌国的物质财富,但是不可没有支撑自己向好生存的精神信仰。

--------- 前言

信仰是什么呢?从字面上解释“ 信”,诚信;“仰”,仰视,“ 信仰”可直接释义为“需要仰视的诚信”。既然“信仰”本身是以诚信为基础的,那么笔者认为能称之为“信仰”的各种理念、追求、目标,首先应定位为具有正向的精神力量和精神导向的情感,方可称之为“信仰”。

正如俄国著名讽刺小说家契科夫所说的那样:“信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体,才能达到信仰”。所以,信仰是道德之源 ,是人性善之根本,是赋予生命存在的意义。信仰应高于个人理想又恪守着社会道德底线的一种正向的思想情感,它需要人们发自内心自愿地、经常地、有意识地、养成一种良好习惯地去不断实践的真理。

信仰,是支撑一个人坚定更好生存的精神源泉。法国文学大家雨果曾说:“信仰,是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。”所以,一个人、一个国家乃至一个民族,只有拥有了充满正能量的坚定信仰,才能把人灵魂深处那些后天沉淀的贪婪和阴暗逐一涤清,才能让一个国家、一个民族未来的发展方向越发明朗和充满进步的合力。

信仰,是一个让知识有效的精神引擎。德国哲学家费希特说:“信仰决不是知识,而是使知识有效的意志决断。”所以,在人们用知识在不断改变自己命运的时候,首先要明确自己为什么要改变和要改变成什么,这就需要我们用知识来参悟心中的信仰,及时整合出新的价值观或伦理道德等社会底线共识,明确积极进取的生活方向,让知识不仅改变个人的命运,同时推动时代的发展。

信仰,是一个人实践与坚守的精神内核。罗曼·罗兰说:“信仰不是一种学问。信仰是一种行为,它只被实践的时候才有意义”。据不完全统计,从1921年到1949年,共产党人为追求共产主义信仰,牺牲的仁人志士就达370多万人。所以,我们说,不能把信仰简单地理解为是理论上以利益为主的欲望和索求,如果没有实践,信仰便会沦为思想的“空中楼阁”;如果没有坚守,信仰就会成为存在的“海市蜃楼”。

如今我们正处在政治、经济、文化体制的快速转型期,在适应各种社会变革的过程中,人们原有的各种价值观、伦理观和社会观也正面临着被瓦解、被颠覆的考验,或许在当今这个追逐名利渐已蔚然成风的时代,如今我们谈“信仰”这个话题显得既不够时尚,更不够实际,然而,我们需要信仰,需要一种能够支撑我们继续生存和社会继续前进的精神引力,需要一种以强大的社会诚信为基础的唯物主义理想和道德操守。古今中外的历史发展和社会进步也都证明了这样一个事实:信仰,是一个民族、一个国家和一个人所不可或缺的精神和灵魂,一个没有信仰的民族,是一个没有希望的名族;一个没有信仰的国家,是一个没有未来的国家;一个没有信仰的人,是一个没有灵魂的人。人类没有信仰,就没有真正的美德形成。

一个人可以没有富可敌国的物质财富,但是不可没有支撑自己向好生存的精神信仰。因为,我们需要理解,更需要信仰!

(短文学网:http://www.duanwenxue.com/)

永恒的信仰

作者:明山秀水

信仰,是一个人最高的操守,是一种永不言弃的精神支柱!国家要有自己的信仰,个人要有自己的信仰!

我的信仰:毛泽东及其思想!

记得刚学上网的时候,看过一个专门攻击毛泽东的帖子,内容一股脑的批判毛的“罪过”,没待看完我就跟帖了:我痛恨你们这些歪曲历史诋毁伟人居心叵测满嘴喷粪的的鸟人!毛是旷世奇人,他永远活在有良知的人民心中!

有朋友曾经问过我:你又不是毛时代的人,为什么对毛有这么深厚感情?我也说不清了,我虽不是毛时代的人,但是我深受毛时代人们的思想影响。

1976年,我刚三岁,住在姥姥家。毛逝世的那些日子里,只见人们胸佩小白花,胳臂上带着黑袖章,每天在一个小亭子样式的“请示台”前低着头不知干啥,很多时候还有人莫名其妙的就哭了。“请示台”四壁上写着毛主席语录,每个村子都有的,每天作工前,大家都要站在这里念一遍相关的毛主席语录的。我不懂这些,只眼气哥哥胳臂上的黑布,也想戴一个“黑圈圈”,无奈那物资贫乏年代,一小块黑布也不好找,我只好跟在姥姥身后哭了好久。

好多年过去了,这段记忆一直定格在脑海里。每逢某个政要辞世,我都会打开记忆做一番比较。是的,没有谁人的逝世能像毛逝世时那般的举国悲恸!是现代人没有感情了吗?不懂得敬仰了吗?不是的!是现代人中没有谁能超越毛的伟大!人民对毛的崇拜与信仰无人能替代!

毛有多伟大?没人批判他了吗?

有人说,毛太狠心了!

是的!如果他不狠,1935年5月,全军不会一夜之间步行数百里山路,天亮之前抢过了大渡河!如果过不了大渡河,毛就是石达开第二,中国的命运也许就掌控在了反动派蒋家王朝手里!

有人说,毛太滥情了!

非也!毛原配死后,他娶妻杨开慧,后来杨为革命捐躯。毛曾在《蝶恋花*答李淑一》中提到:我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九。可见他对爱妻的怀念。杨开慧为国捐躯后,毛再娶妻贺子珍,后由于脾气不和及其他原因两人分开,最后娶妻江青。毛是伟人,同时也是有七情六欲的凡人,谁规定他必须从一而终,特定的环境也不可能从一而终啊!这种情形属于滥情吗?

其实,毛的故事家喻户晓,童叟兼知。对于毛的功过,有良知的人心中自有定论,谁也别以自己的喜恶去篡改历史,扭曲伟人形象!

也许是出于深深的敬仰与信仰,我不喜欢听别人污言秽语滥聊毛泽东!每遇时刻,我都要与之争论,一辩是非,即使面红耳赤亦不妥协!就在前几天,坐在北京开往长治北的火车上,因为闲谈聊到毛,还和别人耿耿于怀呢!

——这么回事儿:上车对号入座后,听对过的中年男子和通道那边的伙伴聊社会上的骇人事件,管不住好说的嘴巴,插言了 。东扯西连就提到毛泽东了,通道那边的大胡子一脸怨气:

“如果中国早点开放,咱早富裕了,也不用出来打工了!”

“谁不让早点开放?早了,当时国情能接受吗?”我接住话题。

“都赖毛!如果是刘少奇执政,也许就早开放了!毛太自私了!自己选自己一票!”大胡子看来是拥护刘少奇的。我对过坐着大胡子的伙伴,轻蔑的瞥了大胡子一眼,没做声。我可憋不住了,冲着大胡子大声说:

“毛咋自私了?毛是神机妙算好不好?他有能耐当主席,赞同自己一票无可厚非啊?!论功论苦,谁有他牺牲的多?他一家为了共和国牺牲了好几位,除了他,谁能做到这一步?!就凭这一点共和国的第一把交椅也该毛来坐!”当时话语声大了点,邻座都站起了向这边投来目光。

大胡子当然不示弱:“毛不让国人吃饭,一口大锅饿死好多人呢!”

我也不让步:“干嘛要吃大锅饭?你比我年龄大,却不了解当时国情,好意思说呢!当年砸锅卖铁你知道为什么吗?”

“我咋不知道?那么多苹果不让吃都扔进江里了,宁饿死人都不让吃!”大胡子大喊着。他的伙伴开口了:“你了解历史吗?当年是把鸡蛋扔进江里了!就算饿死,中国人也得有骨气有志气,你懂吗你?!”

“你懂!好不好?老毛在城楼上宣布成立的时候,江南解放了吗?三大战役结束了吗?老蒋去台湾了吗?”大胡子来劲了,并且篡改了历史。

“我比你大四岁,我不懂!你说这么些,不怕别人笑掉牙啊?读过历史吗你?!”大胡子伙伴很生气。看着伙伴生气了,大胡子还喋喋不休:“你小孩子懂个屁!你小孩子懂个屁!你小孩子懂个屁!”

“我比你大,我是小孩子,我不懂屁,你都懂好了吧?你丢人!”大胡子伙伴脸红脖子粗,我又坐不住了,站起身做个暂停手势:“算了算了,费这么多口舌,毛也听不到看不见,伤了和气不值得! 伟人功过,后人自有定论。不过啊,到什么时候都不能以当下的条件去衡量历史,每个时期都有特定的环境和国情啥的,否则我们对不住先人你们说对不对?”大胡子和伙伴互相瞥了对方一眼没再作声,看来也给了我面子。

直到他们下车,没再继续这个话题。回头想想也挺逗的,几乎都不是毛时代的人,却都在围绕着毛阐述着自己的喜恶。归结起来,只能说明一点:每个有良知的中国人都会记得毛泽东的功德!毛泽东及其思想永远活在有良知的世人心中!

有良知的中国人在敬仰毛,信仰毛泽东思想!有良知的天下人在敬仰毛,信仰毛泽东思想!毛之伟大,空前绝后!崇拜毛,信仰毛,不移不易!

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