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木心先生书中的经典语录

时间:2017-10-12 10:37:44    阅读: 次    来源:学习啦

 人活着其实非常简单,简单得到最后就是一方小的盒子可以容身。短暂的几十年,一转身的过程,人生百态,尽显其中,去把自己变成一个能力超强的人,一个连自己的缺陷都不能纠正的人,只能是失败者。

木心小说语录

1) 三十多岁,是受骗的年龄,自以为不像少女那样容易上当了,又心虚得认为别人已是不要她上当了。 --木心 《温莎墓园日记

2) 十五年前 阴凉的晨 恍恍惚惚 清晰的诀别 每夜,梦中的你 梦中是你 与枕俱醒 觉得不是你 另一些人 扮演你入我梦中 哪有你,你这样好 哪有你这样你 --木心 《哪有你这样你》

3) 年轻,真像是一个理由,一个实际上毫无用处的理由。 --木心 《鱼丽之宴》

4) 遇事多与自己商量 --木心 《云雀叫了一整天》

5) 康德的判断:“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志。”此话可以反说,凡已不复善良者,乃对自然美丧失了直接的兴趣。 --木心

6) 一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。 --木心 《文学回忆录》

7) 离别,走的那个因为忙于应付新遭遇,接纳新印象,不及多想,而送别的那个,仍在原地,明显感到少一个人了,所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。 --木心 《温莎墓园日记》

8) 是我的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死了,导管才空了。疯子,就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

9) 人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 --木心

10) 借我最初与最终的不敢,借我不言而喻的不见。 借我一场秋啊,可你说这已是冬天。 --木心 《借我》

木心唯美语录

1) 人依赖你,你稍一欠动,他就恼了,怨怒你不通情理,辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的,因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物; 有一种人是这样的,你看不起他,他就看的起你,你看的起他,他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令,是一种本领。默然、蔼然、萧然,却显得很融洽,这是一种本领。 --木心 《素履之往》

2) 回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 --木心

3) 生在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。 --木心 《卡夫卡的旧笔记》

4) 爱一个人,没有机会表白,后来决计绝念。再后来,消息时有所闻,偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口,幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人,表白的机会不少,想想,懒下来,懒成朋友,至今还朋友着…光阴荏苒,在电话里有说有笑,心中兀自庆幸,还好…否则苦了。 --木心 《素履之往》

5) 我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么,我没有失去什么,最恰当的比喻是:梦中捡了一只指环,梦中丢了一只指环。 --木心 《温莎墓园日记》

6) 生活是琐碎的,是琐碎方显得是生、是活--小慷慨、小吝啬、小小盟誓,小小负约,太大了非人性所能挡得起,小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者,但小街上没有悲观主义,人们兴奋忙碌营利繁殖,小街才是上帝心目中的人间。 --木心 《即兴判断》

7) 真诚无所谓多无所谓少,无所谓足无所谓乏。除非没有真诚,才会茫然于真诚。 --木心 《即兴判断》

8) 善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。 --木心

9) 借我一个暮年,借我碎片,借我瞻前与顾后,借我执拗如少年。 --木心 《借我》

10) 四个态度 彼佳,彼对我无情--尊敬之。 彼佳,彼对我有情--酬答之。 彼劣,彼对我无情--漠视之。 彼劣,彼对我有情--远避之。 --木心 《素履之往》

11) 昨天我和她坐在街头的喷泉边,五月的天气已很热了,刚买来的一袋樱桃也不好吃,我们抽着烟,“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往,她信口叹问:“生命是什么呵”,我脱口答道:”生命是时时刻刻不知道如何是好。” --木心 《很好》

12) 没有品性上的丰满,知识就是伪装。 --木心

13) 愚夫的背后 必有一位愚妇 --木心 《云雀叫了一整天》

14) 一个人要从远处回,从高处下,从深处出。 --木心 《文学回忆录》

15) 亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。 --木心 《即兴判断》

16) 因为喜欢朴素,所以喜欢华丽。 --木心

17) 不能与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也不是。 --木心 《素履之往》

18) 世界上曾有九种文化大系,阿拉伯的曾被号为“魔术文化”,已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后,阿拉伯只剩下,怪纯洁可爱的。 --木心

19) 借我后天长成的先天,借我变如不曾改变。 --木心

20) 当我与敌人对坐,我是清醒的。我忘怀自己时,是和朋友在一起。 --木心 《我纷纷的情欲》

木心小说唯美语录

1) 因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱,即使只是一念之诚,确实是有过,而且不谙世故的少年人可能会去实行的。 --木心 《爱默生家的恶客》

2) 具有永恒性、世界性的中国哲学家,恐怕不多,大概一个半到两个。老子一个,庄子半个。 --木心

3) 最高的不是神,是命运。 --木心 《素履之往》

4) 那件事 那个人 那是前世定夺了的 爱或不爱 --木心

5) 寂寞,多半是假寂寞。 --木心

6) 人类前大半部份的历史,是有神论,后来的历史,是有真理论。 我以为有真理,就是有神论。到了说没有真理,人,才真正站起来了。 --木心

7) 天堂地狱之虚妄,在于永乐则无所谓乐,永苦则不觉得苦。 --木心

8) 帆船有性格,有一生的命运。因为帆船是有灵魂的,帆船一身无处不健美,任何细节都扣住海,扣住航行。破旧的帆船搁在岸滩上,住着一家诚实的善心人,帆船能驶进童话、神话,轮船就驶不进。 --木心 《帆船颂》

9) 写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故--文学家与世界切忌如此而每每如此。 --木心 《即兴判断》

10) “在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章,那么逆理更可以成章--少年时自己说过的一句话,足够我受用终生。 --木心 《鱼丽之宴》

11) 偶然的一个机缘中诞生了啤酒,就像偶然的一个机缘中我发现了你。 --木心 《加拿大魁北克有一家餐厅》

12) 也许旧俄罗斯有“沮丧者”,例如列夫?托尔斯泰--他从小就有凡事追根的病,据自供:躺在沙发上,嚼巧克力,读英国小说,便能治好他的沮丧(在年轻时)。或者,清晨走到野地里,看草尖上映着朝阳闪烁的露珠,也能治好他的沮丧(在年迈时)。他坦率,他无畏,他有许许多多话就是缄口不说,没有写出来的日记比写出来的要多得多。这便是我所知的列夫?托尔斯泰。在伟大的人的面前,我们都好像是受骗者。 --木心 《爱默生家的恶客》

13) 善和恶,都是过分的宠狠,善亦别有用意,恶亦别有用心。衣食住行,专重奢侈的细节,威福交作,忘其实在需要之所以。 人类的爱、欲,不是一部分人变态,而是全部,整个儿失了常(这可痛写一册厚书),请看动物世界,哪有拿爱欲当作事业、资本、凶器、诱饵、收藏品、间谍工具。 --木心 《爱默生家的恶客》

14) 生命与速度应有个比例,我们的世界越来越不自然,人类在灭绝地球上的诗意。 --木心 《失去的氛围》

15) 成名,好像梦中赛马。成名是再要无名已经不可能了。成名,好像梦中赛马,再要隐姓埋名已经不可能了。 --木心 《梦中赛马》

16) 政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去…… --木心 《即兴判断》

17) 他不属于家,不属于法国,不属于世界,这都不悲哀,悲哀的有:他不属于自己。 --木心 《即兴判断》

18) 当听到纪德说“爱爱,不爱单个的人“--我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你,与你何涉。”--我太息,以为能做到的只有这一步,而这一步又是极难做到的...... --木心 《鱼丽之宴》

19) 论事毋涉私心意气谓之谦,命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的,可行的。 --木心 《琼美卡随想录》

20) 说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。 --木心 《十四年前一些夜》

21) 哲学生涯原是梦,醒后若有所思者,此身已非哲学家,尚剩一份幽微的体香,如兰似檀,理念之余馨,一种良性的活该。 --木心 《素履之往》

22) 生活的过程,是个自我教育的过程,常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 --木心

23) 对抗,势不两立,是幼稚的。 --木心

24) 晴秋上午 随便走走 不一定要快乐 --木心 《素履之往》

25) 在致别人的信上想念你,是不够的。 --木心 《即兴判断》

26) 宽容的夜色遮掩了河水的污浊。 --木心 《宽容的夜色》

27) 到了壮年中年,想一想,少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人,是否就是目前的自己--是,那很好。否,那恐怕是来不及了。 到了老年残年,“否”了者不必想,“是”的者再想一想,壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人,是否就是目前的自己--是,那很好。否,那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者,还得谨防死前的一刻丧失节操。 --木心 《即兴判断》

28) 我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处 / 光阴改变着一切 也改变着人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞 --木心

29) 宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 --木心

30) 科学知识足够埋葬神学,接下来还要结束哲学。 --木心

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