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人生会有很多的障碍,只有超越,不能逃避

时间:2018-07-09 11:28:02    阅读: 次    来源:短文学
作者:仁德上人

人生会有很多的障碍,只有超越,不能逃避。不修行的人,遇到障碍会想着法子逃避退缩。像刘得仙的胃病,能治好吗?你回家一百天,专治胃病又怎么样呢?所以这就叫障碍,障碍来了怎么办呢?超越,一切障碍即究竟觉,要悟觉。要时时刻刻悟觉,悟到了了觉知,无病、无障碍。有病的是幻心执着于幻身的觉受,而产生执着、产生的障碍,要明白事实真理。见性即见理,见性即是明白。明白病治不好了,就不要治了,像医院,只要你有钱,它就会给你治下去,治好治不好,会一直治下去,所以我们要知道,病有的能治好,有的治不好。治不好要认账、要悟觉,悟到圆觉、觉知,一切障碍即究竟觉。

不能执着身体,要在障碍上认知,了了灵知是不动不摇的,一切障碍即究竟觉,知见立知是无明本,这就是圆觉经的内容。没讲圆觉经,时时讲的都是圆觉经。知幻即离,安住灵知,知。知一切的当下,像我们听到音声、看到东西,都是了了灵知所显现的幻相,这是从理性上说,更深一层讲,知幻是一不是二,知即幻,幻即知。影即镜,镜即影,一切不二,知幻就空,知是本体,幻是妙用。幻是幻心,一切的境相皆空、皆幻,更多的体验当下知、当下觉。不是在听法之外找个知,现在即当下知、当下觉。

有胃病是当下知、当下觉。心里高兴,当下知、当下觉。现在是真和妄掺在一起,就像盐巴掺在水里,要明白盐在水里,看到水,就知道盐在里面,关键在认觉知上,如如不动,了了灵知便是,一切事知道,明白而没有障碍,这是一切障碍即究竟觉。圆觉经是直截了当,是无上法,不落阶级,不落次第,不用任何方法,关键是知幻即离,离幻即觉。在认识本体之后,只管受用,觉是本体、是圆觉,用是本体所起的妙用,受而不受,在受的当下认觉。众生在受的当下执着,有觉才有受,有妄才有真,众生往往偏在受上,不认觉,不明白不二。要知道无受便无觉,无影便无镜。

修行不能等,明白了能等吗?就像病人,医生能说等吗?像火已烧起来了,你不去救火,能先等等吗?病人病危了、快死了,能不去救,先等等吗?你明明知道修行不能等,偏偏要等,明明知道修行不能按照自己的意思,偏偏要动我的意思。只有明白真理的人,才会告诉自己,无法可转了,只能这样了。人越为了自我,越是执着,要想当妈妈,就成不了菩萨,千万不要恶性循环。

像慧净不听师父的话,越不听话,越不得利益,不得利益,又对师父产生疑惑,失去信心,没有信心,就转圈圈,这是恶性循环的路。像老韩,小周,是良性循环,越听越信,越信越得利益,越得利益越相信,对师父越诚敬,越落实,越发愿。

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