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儿已残序五 回避

时间:2018-02-11 11:50:29    阅读: 次    来源:短文学
作者:安之

广袤国土,民俗迥异 。而关于死的礼节,更是不尽相同的。对于死的重视,比之于生,有过之而无不及。

黔西某城某地,对于逝者的礼节,又有其独特之处。

对于逝者,将断气时,将纸币成卷,塞入其口。此所谓“含口钱”,是为走阴打通关系之用。及其断气,赶紧将屋顶(多为瓦房)凿破,意在将其亡魂放将出去。而后亲近之人为其擦拭体肤,整理妆容。

及至先生做完简单法事,便入殓。但逝者身上及棺木里,不能有金属,饰品乃至假牙,那都是不许的。金属假牙则要拔将下来。

接下来又是两三天的法事,逝者女儿或义女哭丧,子女辈带孝(白沙布圈成之帽),绕棺,跪拜。

丧礼的酒席是有的,照例是有酒有肉的。“下祭”的人们,照例敲锣打鼓吹唢呐。花圈、纸马,摇钱树、以及时兴的或者说与时俱进的名车洋房与韩国式管家,那也是有的,颇有“创新”。

待棺材入土前日,是有一次开棺的,以供与之亲近的人们,最后一次瞻仰逝者的遗容。

翌日,四近前来帮忙的人们,齐心协力,将棺材抬上山去。而照例,那棺木上,也缚了只公鸡。

及入土,依旧一系列有讲究的法事。

前叙之事,是无甚诡异的。偶诸如有人情冷暖,愚昧无知之慨,笔者却不敢大发牢骚的,这实在是违背了开篇的序言。情到深处,不能自已,神鬼见谅。

诡异之事,当属数日的“回避”,在逝者亡魂回家的前一天,在世的家人是不得在家的,最好到邻家过夜。

“回避”之事,诚然也是在先生的指导下进行的。熄灭炉火,用细筛将火灰筛洒在家中四处;关好门窗。于是家人便离家,回避亡魂归来。

据有经历的村人讲,亡魂归来的那天,整个屋子隆隆声响,动静很大;有家俱及瓦砾被敲打的音响。

据说,亡魂是极其怀恋家及家人的,死后必要回家探访。然而人鬼殊途,家人若是留在家里,亡魂归来遇到,是要一并带走的,那自然是家人也失去了魂魄,也一并死掉了。所以“回避”的缘由就在于此——亡魂回到家,见炉火冰凉,地面灰尘厚积,想必是家人早就都逝去了,或者都搬去外乡了,于是乎亡魂万念俱灰,胡乱发泄一通,草草的走了,老老实实的投胎做人。

也据说,稍久时有不信者,“回避”之日,留家。待到亡魂归来,屋舍震颤。留人心急,一头栽进凳箩(方言,一种盛放粮食的篾制器具,口窄而腹大,通常一米多高,直径一米有余)。亡魂看到炉火熄灭,灰尘厚积,心灰意冷,遂要离去。待要离开时,看到凳箩里留人露出的光脚丫,心生感叹:“咳,家人都走完了,打杵(方言,一种人背东西时,用以歇息的农具)放在这里,还这么白”。感叹之余,亡魂伸手摸了一把“打杵”,遂离开了。

待“回避”事毕,余人回到家里,才发现凳箩里的人。只见他一只脚挂在凳箩口沿,像被柴火熏烤过一般,已经发黑了。将其抬出,发现他已经瘫痪,且神志不清了。

“回避”事毕,先生照例会前来做法。先生找来钱纸(冥币),覆盖各处灰上,点燃,焚烧,作法;将钱纸灰烬用篾箕(一种类似筛子的篾制器具)扇去,火灰上便显露出蛛丝马迹来,先生便据此分析逝者的走阴(投胎之路)的状况,若逝者不顺,或因为冥币不够,或因为其它原因,接下来便做法补救。

据一邻人讲起自家经历。“回避”事毕,火灰上留下了一条铁链的痕迹,这自然是好的事情,那铁链便证明了逝者亡灵被鬼差俘获,不得不去投胎转世做人的。

据又一邻人讲,他家的“回避”过后,火灰上留下了一只赤脚的深痕。这是极不好的事情,有多不好,笔者可不记得了。

也据说,“回避”过后,有留下“猫脚”的,有留下“狗脚”的,有留下“马蹄”的,不甚了了。

但对于客死者,或不是死于家者,是无须进行“回避”的仪式的。

笔者是幸运的,未曾亲见过这些诡异,也不敢妄加推断,更没有求证的胆识。不知诸君身边可有这些神隐之事否?

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