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韩信与宫本武藏

时间:2017-11-23 10:01:56    阅读: 次    来源:短文学
作者:白居不易

遥想当年《中华小当家》中刘昂星参加广州特级厨师初试时做了一碗以“国士无双”为题的炒面可以说是众考生中最切题的,他以韩信为例说出了这碗面所传达的思想。韩信在历史上确实被萧何称为“国士无双”,但是在动画中竟被描绘为满脸横肉,青筋暴起的莽汉形象,确实与我等国民所接受的传统文化不甚相符。好在作者借主人公之口说韩信为将,不在勇武,而在谋略,为正史挽回些面子。对于日本这种将演义小说当做正史的神奇国度,外加艺术创作的独特需要,有些改编也可以理解。

韩信在中国知名度极高,在民间也很有市场,比如太平歌词里就有一个曲目叫《韩信算卦》,讲韩信生前做了五件错事,每件错事折了他八年阳寿,一共折了他四十年的寿,原本他可以活七十三岁,结果他三十三岁就被吕后和萧何设计诛杀,死相极其难看。他的生平很多人都了解,贫苦出生,虽然有学识,但游手好闲,生计全靠蹭吃蹭喝,之后投靠项梁、项羽、刘邦,在萧何的推荐下成为大将军,被封为楚王,也算是励志的典范。秦末出现乱世,前有陈胜吴广,后有刘邦、韩信、夏侯婴一众底层丝异军突起,把原有的秩序搞得稀里哗啦,原先的贵族统治明显靠不住,真正有才能的人才适合乱世。刘邦也是唯才是举,把只是治粟都尉,而且还有逃跑记录,革命意志不坚定的韩信直接提升为大将军,而且是斋戒设坛,亲自授予大将军印,含金量不知高了多少,想必在汉军中也属于上头条的新闻。日本在唐朝时期全面的学习中国,派遣大量的遣唐使,却没有学习科举制度。可能是科举前各个大才子都拿自己的诗稿前去显贵那里行卷“走后门”,日本人觉得不学也罢,所以日本古代的统治阶级是固化的,但在战国时期也有像丰臣秀吉从平民到荣登关白的例子。

韩信后世被称为“兵仙”,指挥作战很有艺术感。秦末经过连年战乱,正规部队消耗殆尽,就连章邯出兵也要释放监牢中的囚犯补充兵力,最后二十万秦军还是被项羽坑杀。灭秦之后,各地封王继续扩展军队,原先的正规军数量越来越少,达到了如韩信所说的“驱市人而战之”的程度。这样军队的战斗力和作战意志就很成问题,韩信正是抓住了这一点。攻打魏国时,佯装在渡河,趁敌不备直取安邑,魏国军队立马瓦解;井陉一战,韩信背水列阵,派两千轻骑去敌营插旗,前后夹击,打败十倍于己的军队;佯装失败,吸引龙且渡河,再挖开堵塞潍水的沙袋,击败孤立无援的龙且,楚军群龙无首,不堪一击。每一战韩信都重点消灭敌人的士气,仿佛他懂得马克思主义哲学,只要解决了这个主要矛盾,其余的次要矛盾也就迎刃而解了。

日本有一个剑客叫做宫本武藏,是日本有名的兵法家和剑术家。他的风格与韩信相似,他将兵法融入剑术比试中,胜得很巧妙。与吉冈传七郎决斗时,宫本武藏故意迟到,让传七郎在大雪中苦等很长时间,当宫本武藏出现后,传七郎迫不及待要与武藏,因为在雪地中等待太久,他的手不如平时灵活,拔刀速度变慢,被武藏一刀解决;还有和又七郎在洛北一乘寺松下的决斗,宫本武藏提前埋伏在松树下,等敌人一到,突然杀出,砍倒又七郎,又砍杀了几个小喽离开了。武术家认为武术就是最大限度地突破人体的极限,如果用这种观点看待宫本武藏,那他确实有些胜之不武。

宫本武藏最著名的一战当属岩流岛打败佐佐木小次郎,这也是他一生唯一一次正式决斗。此时的佐佐木小次郎已经年过六旬,而宫本武藏正值壮年,并且在比试前宫本武藏故计重施,西边的余晖染红了海面,宫本武藏才坐着小船悠闲地到来。据日本民间传说,宫本武藏在决斗前将木桨改为木桨刀,在决斗时将佐佐木小次郎一招击杀。我之前说过,日本是一个将演义小说当正史的国度,各种民间传说加野史的故事都融合在宫本武藏一人身上,可能从前有人击败过佐佐木小次郎。仅仅是佐佐木小次郎以六十多岁的高龄还义无反顾,不假思索的与宫本武藏决斗就不太令人相信。宫本武藏之后就很少与人比试,可能是名气越来越大,前来挑战的人也越多,兴许就有几个剑术高手。宫本武藏在《五轮书》中自称自己一生六十余战未尝落败,能取得骄人战绩的关键在于他只与弱于自己的人比试,用他的话说是“看透”敌人,专挑软柿子捏,非常没有体育精神。这不能说明他很怂,他击败其他剑客不过是为了扬名,好让统治阶级关注,继而重用他,所以他不仅只研习剑术,还有兵法、书画、茶道等等,他的最终目的是当一个武士,目标十分接地气,但与在日本人心中那个放荡不羁,参禅悟道,自创剑法的形象完全不符。更可气的是,宫本武藏在兵法上的造诣远远大于剑法,他自创的二刀流也只砍死过几个流寇,在比试中则根本不用,想必也不甚高明。宫本武藏在晚年终于成为了细川家的门客,虽然与他心中的城主的目标相去甚远,但也算了却心中的愿望。不过最终流传后世的宫本武藏没有一丝武士的形象,这点确实违背他老人家的初衷,如果他泉下有知想必一定痛心。相比宫本武藏,韩信一直是以军事家的形象出现,佩戴长剑也不过是个装饰,从未见过韩信与人动手,要不然也不会受胯下之辱。如果说只是个装饰,秦琼虎落平阳,被迫当锏卖马,韩信当年生活贫困潦倒,也不曾买过宝剑,看来韩信也有尚武精神。而宫本武藏不知有何本事,流落江湖却没听说他为钱财所困,《丹治均峰笔记》中记载:武藏一生有福力,不乏金银。搞钱的本事也不同凡响,果然是个接地气的人物。

宫本武藏早年也曾和韩信一样投身战场,建功立业。韩信多次易主后成功。宫本武藏在《五轮书》中自称“六度上战场”,参加过关原之战和大阪之战,并担任前锋。他当时在军队中是一个小卒,根本算不上前锋。他还有意担当骑兵,但苦于无马,据说“二刀流”便是宫本武藏根据马战自创而成。总之,宫本武藏六上战场也没有建立功勋,只好走上“踢馆扬名”这条路了。

孟子曰:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。或许经天纬地之人早期一定要多灾多难,宫本武藏要是输几次比武,饿几天肚子,说不定他在后世的形象也许会有些变化。

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